Transcripts

1

2 COMMUNICATIONS FROM INDONE$IA .rert

3 Korrrxrx.-+s osg Kol:pux n lur:onusre l(ommunicaasi dan Conflict of Indonesia Htor: Heri Budianto Kata kngantar: Dr. lr. Chairy S.LM.M. hngamar: Prof. Dr., H.M. Burhan Bungin, M.Si., Dr. Suprawoto, S.H. M.si. Desain cover/dad flyer: mth gambac wwwgreenglobaltravelicom Edisi Pertama Cetakan Pertama, July 2012 HakCipta (cl2a12 falls penulis Hak Cipta dilindini undang. Dilarang memperbanyak atau memindahkan sebagian atau seluruh si buku ini dalam bentuk apa pun, secara elekronis maupun mechanis. thermasuk memphotocopy, merekam, atau dengan technique perekaman [ainnya. tanpa izin tertulis dari penerbit Penerbit: PT Showcase India Dotcom Bekerjasama dengan Universitas Tarumanagara Pusat Studi Komunikasi dan Bisnis Prograrn Pasca Sarjana Universitas Mercu Buana Jakarta Asosiasi Perguruan Tinggi llmu Komunikasi Editor Herihdiarto P*ryanlar kof h, H*fuI. Burhm Bungi4 M. S;, Dr. Supranoto, S.H.M. S. IfiMUNIK4SI D4N'KAlv"Fur N I iDONESIA klisi l4r*nna -rrrri hlxn" I jil: 23,5 on 15,5 an I.;M 9 7 B to B 6B'1 a1 l.eotnuni*ati 2:-Xtoa$i*dilndnnesin,... I.fudul "'ito.-s ffi

4 Daman Isr Sambutan Rector of Tarumanagara Universitas Tarumanagara Dr. Ir, Chairj, 5.8., M..M. Sambutan Rector of Universitas Mercu BuanaJaka: ta Dr In Ariswfianta Jrtagraho, MM Catatan Editor Daftar Isi vu x KATA PEI$GANTAR Conflict day Keker*san of Sergeant Harapan Terakhir Irdonesia: Sebuah Citra Communicationxi Indonesia Pasca Reformasi Ptof D, FI M. Burhan fu,giq S.JIos, i4,sa """""""""""""xix Mencari}ormula Komunikasi (Penyelesaian) Conffik di Indonesia Dr Suprawata, 5.H., M.Si..r...!! r! r"...'..."""""""""'...xxxviii AKAR KONFIJK Menguahry Semangat Sektarian dan Disharmoniasi Hubungan Antar KelomPok Eko Harry Susanlt Conflict Sosial di Ambon Maluku, Suatu Tinjauan Komunikasi Antar Budaya Farid Hamid dan Persoalan Komunikasi Li"S""gu" Conflict Tenriwl F, Konor Politics Conflict & Kawasan Perkotaan Dewi S.{anti Identitas yang Terjepit, Krisis Komunikasi SosialJemaat Ahmadiyah of Indonesia Akibat Conflict Ideologist MUI-Ahmadiyah Bambanq Subwfiasa Politics Communications than Identitas Nasional MTHiwat Pap CutwreWesrnConflik, Relleksi Atas Komunasi Conflict egmius GmeSt $lwwlra Tubuh Perempuan dan Conflict Ideology by Demokrasi Disensus: Studies Kasus Kontroversi Konser Lady Gaga di Indouesia I{ndi ltilius? Via 95 l ffi

Riris l*isa 277 Pemberitaan Media daiam Resofusi Konllik Horizontal lfdhal Makkuaga Media Massa dan ConfConflict Sosial dijawa Timur Studi Kasus Harian Regional Surya fu fu fu fu fu W$ti Lanliwtu ti Elsistensi Media Sosial gave Ekskalasi Konllik tentang hshad Manji, "bz'ena Adclwb Gisdn Konllik Suporier Sepakbola dalam Pemberitaan Medta Menyoal Koukibusi Media Dalam Merebaknya Kon{ik Suporter di Indonesia Fajarfunaadi..."......Hermeueutika Media Narabologi Kon{ik Agama Dan Pluralism Dalam Sinema Inddonesia Ahmad Toni Meq Conflict dan Perempuan Banat*ntura Sag..."...". 357 KonbibusiJournalism Mulukultrxal dalam Konfl& dan llntrik Perdamaian AndS Carry Wardttari Journalism Darnai dan Rutinitas Media Farid Ruxli Media Contemptors dan KonIlik di Indonesia EbhmoArtlianto TENTANG TENI]US DAN EDTTOR 4A7 s'35; xvrt

7I6or*rrqxlsr rn* Korrx. Br fsoicsa POP CULTU REMESI N 35;KON TU K Reflek; i Atas'Komunikasi Konfl i k k Grgiw, etup Sukmdn K*,lxtup* id b*ad*ebr* lgp lrehidttpa*)rang beftae${t dm swatg Boday parrot adalah shoe! *yz Fag berkembargi meng*uti peme.htn for dls$aq -p $ube3s4prya}{ns lcbih baqa}, dihlllaq hrsti'kqnunikssi lqpes tlllr, tete, v-ist edia berttr datriadu$ti illae. Kebuday, an id morurbremb lsonsu'mqime dan l*dor: tsme di sqala lap*aa tals I'll tell you what, I'll tell you what I'll do. ,r*[eryaii*ew budayapop. xeatita ini mu"rptak, La*m permnl dan korfiik sosial- At'tF alih ild.daleh, iangtxqpuab dm p$anm besar yang bemama konunikast kta hrir* kamifui fu1ft, pop dttwc, ndia natsa" klmnnaisn

10 Kouur.iNasr pan KoNrux u Imroxrsn masyaxakat dibelahan mana pun. Budaya ini d.iciptakan sebagai bagran dari logika pasax dan komoti. Logikanya hasrat manusia dijadikan komou pasar yang menguntungkan bagi pihak-pfiak tertenhr. Tentu saja keberadaannya ini akan mengancam tatanan nilai dan identitas yang telah dianut oleh tatanan dan keyakinan manusia selatna ini, terutama budaya hidup sederhana dan bersahaja. Fiske (1989) menyatakan bahwa budaya populer hampir selalu diproduksi dalarn sistem kapitalis yang memandang produk-produk budaya populer sebagai komoditi yang dapat mendatangkan keuntungan ekonomis. Budaya populer diproduksi oleh lembag* lembaga yang disebut industri budaya. Budaya populer dengan dernikian bisa dianggap sebagai satu hal yang kedudukannya diperkuat oleh sistem kapitalis, yang salah satu agen terkuahrya "adalah media massa, terutama media-media global (Martin dan Nakayama,2003). Logrk, terbalik atas keterasingan (alienation) Karl Marx yang berjudnl Econwnic and Philosophic Manusuipt, manusia diasingkan dari dunia bukan harrya dalarn pemikiran, niunun dalam keseluruhan 'keberadaannya dan keterasingan tenaga kerja dari proses ekonomi merupakan hal paling penting dalam proses ini. Bagi Marx, proses keterasingan, elsternalisasi dan ob;ekufikasi diri ini, tidak terbatas pada para pekerja saja., namun terjadi pada sistem yang berorientasi pada uang. Manusia diputuskan dari diri alamiahnya, darl diperbudak bukan lagi oleh kaum kapitalis, tetapi oleh kapitat itu sendiri. Itu dunia baru, ihrlah budaya baru, dan itulah manusia baru dalam lingkaran budaya pop. Ketika tidak mengikuti atau mengkonsumsi budaya baru maha akan menjadi manusia asing yang teralenasi oleh "perdaban" dan dari sinilah beranak pinak konllik atas dirinya dan lingkungan. Aku lvgqpqp Maka Aku Konflik Cogin rgo szm sebuah ungkapan Rene Descartes, seorang ftlsuf kebangsaan Perancp /aag hidup abad ke-17, naku berpikir maka aku ada". Ungkapan yang membuktikan bahwa satu-satunya hal yang pasti di dunia ini adalah keberadaan seseorang sendiri. Keberadaan ini bisa dibuktikan dengan fakta bahwa bisa berpikir w 13 Axrr Koxrux orlnnomser merupakan sesuatu yang menjadi dasar, pedoman, tempat setiap manusia mengganhrngkan pikira& perasaan, dan tindakan, konllik yang bersumber pada perbedaan rasa percaya, keyakinan, bahkan ideolog atas apa yang perebutkan. Konflik seringkali terjadi karena output dan oukomc dari individu atau kehidupan sosialnya kurang atau tidak mendapatkan keuntungan dari hubungan tersebut Oleh karenanya muncul prasangka di antara mereka. Kesenjangan ekonomi di antara kelompok sosial, termasuk dalam konflik ini. Konflik ini terjadi karena ada perubahan keseimbangan dalam suahr masyarakal Penyebabnya bisa karena faktor alam, maupun faktor sosial. Banyak pula konflik yang terjadi dalam masyarakat karena masalah terdahulu tidak rerselesaikan. Kehidupan modern inilah yang terjadi dimana kehidupan ludnni"sm, kehidupan nikmat ditawarkan setiap hari dalam hinrngan detik per detik. Itulah yang menciptakan manusia modern menjadi sansat kosong dan rapuh sehingga mudah masuk dalam wilayah konflik personal dan lingkungannya, yang menjadi manusia menjadi mudah galau (meminjam isfilah anak muda sekarang). Mau tidak mau, suka tidak suka, peranar komunikasi dalam hal ini sangatbesar menghadirkan konflik personal mau pun konflik sosial atas eksistensi sebagai seorang manusia individu atau sebagai manusia. Dimana semakin fidak 4ge-pop maka a akan di-aaf sebagai manusia yang aneh, termarjinalkan, kesendirian, dan terpufus kehidupan sosialnya. Namun ketika manusia terbujuk oleh iming-iming pesan komunikasi yang diusung oleh media pop, dirinya pun juga akan meng-alami konflik diri dan konflik atas kehidupan sosialnya. Dalam konflik diri, ia akan selalu mengikuti, selalu updata, selalu mengkonsumsi tentang kekiniaan, yang dimana itu bisa masuk dalam sebuah jebakan kepalsuan, semu. Konllik identitas, jati diri, dan tentunya adalah konflik ekonomi, alih-alih ini membawa pada sifat menghalalkan cara. Dan konllik yang lebih besar adalah konflik atas kehidupan sosialnyq menja& semakin jauh dari realih sosial yang sebenarnya, akhirnya menjadi suatu kehidupan yang aulangazo,arzg tidak menginjak bumi atas kehidupan sekelilingnya. Solusi model Boulding yang menawarkan metade mengakhiri ffisl

14 Aren I(o*rux nr Ixnoxrue merupakan sesuatu yang menjadi dasar, pedoman, tempat setiap manusia menggantungkan pikiran, perata, dan tindakan, konflik yang benumber pada perbedaan rasa percaya, keyakinan, bahkan ideolog ahs apa yang diperebutkan. Konflik seringkali te4a= karena output dan outtame dari individu horidupan socionya kurang atau tidak mendapatkan keuntungan dari hubungan tersebut Oleh karenanya muncul prasangka di antara mereka. Kesenjangan economist di antara kelompok sosal, termasuk dalam konflik ini. Conflik ini terjadi karena ada masimbangan dalam suatu masyarakal Penyebabnya bisa karena factor alam, maupun factor sosal Banyak pula konflik yans spread dalam masyarakas karena masalah lerdahulu tidak terselesaikan. The development of modern ini ah yang terjadi dimana kehidupan hedoni"$n, the development of nikmat ditaldaldakan setiap hari dalam hitrrngan deci per deci. The modern menjadi kang dan rapuh sehinry mudah masuk dalam wilayah konfllk staff dan lingkuonya, yang menjadi manusia rnenjadi mudah galau (meminjam istilah aka muda muda). Mau tidak mau, suka tidak suka, perana komunikasi dalam hal ini sangatbesar menghadirkan konflik, mau pun konflik, atas kita sias, kuma kita kumarang. Dimana semakin tidak 4ge-pop maka dia akan di+al sebagai manusia yang aneh, thermonuclear, bitterness, dan terputus kehidupan socialinya. Namun ketika manusia terbuuk oleh iming pesan komunikasi yang diusung oleh media pop, dirinya pun juga akan meng:ala:konflik diri dan konflik atas kehidupan socialialnya-Dalam konflik diri, ia akan selalu menguruti, selalu update, selalu mengkonsumsi tentang Kekanian, yang dimana itu bisa masuk sebuah jebakan kebalan, buddy. Konlik identity, yati diri, dan tentunya adalah konflik economist, alih-alih ini membawa pada sifat menghalalkan cara. Dan konflik yang lebih besar adalah konflik atas kehidupan socialialnyq menjadi semakin powder dari realita socialita yang sebenarnya Cellus model BouWing yang menawarkan method mengalhiri s 9l

16 Amn Kn*n:rx Pt Irrtmxrse bagi diri individu atau socialinya, Poinhyadalamupaupand menin konflikharuslahdipahami benrl complex serta kemmitan konflik yang dihadapi. Semua harus sadar batn\\\setiap Confiik memiliki complex masingmasing sehingga fidak bisa begitu 100 mengaptitcasjtan sebuah theoreri rintuk Semuajuga harus ingatbahwa selain theri resolusi konflik yang adq sebenarnya individr:, tatanan social dan masing-masing-masing bangsa memiliki budaya sendiri dalam menyelesaan masalahnya. Sweet demikia4, P*y*Y*.Conflik sering want di mana tanaj yaitu data d1ludafa localized itulah penting untuk mengsali kembali Kekayan budaya sendiri di eaman modern i*i yattg semua serba cepat dan kadang buddy-Budaya populer memang ada ada di mana-bera'Manusia dibombardiot "t" Menghindari budaya populer mempakan hal yang sulit dilakukan, bukan hanya karena manusia ada di mana-mana'melainkan juga karena budaya populer memiliki satu fungsi socialial yang penting. -frp calh.re memang memutarkan honeybee mengerak pegasfess konflilq itrr seandainya tidak disiasati dengan sangat ir'u-fr-u dan cerdas makan semua akan tergilas konflik marlrsia modern. Dan inah peranan bahasa dan meum komrmikasi unark, mendamaikka'agar buddy kembali dalam ranah keteraturan dan Kenya. Pertarryan para pelaku induski daa pemikir komunikasi itu mau atau tidak; Dan.lariganlangan juga sudah tergilas dengan mesin pop culture'Semua masih gelap' tapi t*yut i'a'tidak boleh dimatikan cahaya ierang untuk manusiamanusia produk posknodeni harus tetap berjala= SaIary'S ifffiffff Yogyaka*a: LKiS'Baudrillard, Jean, (1998). The Cousumer Society LAyths and SFuctures'London: Sage Publications' Buman, IlikmaL (2002)'Pembunuhan yang, sgt{r-! agal: Modernisme dan Krisis Rasion,a]itas Menurut n**la Be[. Yog;rakarta: Pustaka ffi

17 Kouuxxesr ol.t Kolnm or Lvooxrsn Pelajar. Davis, Howard dan Paul Walton. (2010). Bahasa, Citra, dan Media. Yograkarta: Jalasutra. EatrarelLRoger,Anthorry.wright(Ed), (2o4).IdeologiporitikKontemporer. Penerl'emah R.M. AIi, Yog;rakarta: Jendela. Marcu,l:, Herbgrt.(2000). Manusia Sahr Dimensi. yogyakarta: yayasan Bentang Budaya. Martin,^Judith N. dan Thomas I( Nakayama. (2004). Intercultural Communication in Contexl Boston: MiGraw-Hill. Frsher,simon- -(2Itl. Mengelola Konflik: ketrampilan dan shategi untuk BertindakJakarta: The British Council. Strinati,?"*1*h - (2003)."Populer Culture: pengantar Menuju Teori lu{aya Populer", Penery'emah Abdul Mukhid, yogyakarta: Bentang Budaya. Storey,Joha Culture Stdies dan Kajian Budaya pop. yogyakarta : Jalasutra. hfrp.//sosiologibudaya.wordpress. com/ hfip//^/?hidinstitute.org/opini/detaifid=229ftn=id/konflik_identitas_dan_ Perubahan_Damai 94 # 18 PENULIS Afdal Mokkuraga Putra merryelesaikan SI di Jurusan llmu Komurtikqgi (Jniversitas Hasanuddin, Makassa dan 52 Komunikasi Potitik (Jniversitas Indanesia P1Aq. Mengikwti pendidikan Human Rights d[ University of Teshnology Sydney, Australla, Menulis ch*pter pada baku, Medials Challange: Asian Tsunami and Beyond yong diterhitkan oleh ljnesao barlama Asian Media Information and Cornmunication Center (AMIC) dare Nanyang Technology Universitn Singapore (2A06) dan menulis buht berjudul Isu Pluralisme dalam Perspekif Media. Ia juga mmjadi penulis tetep di Jarna! Media IVatch The Habibie Center sejak tahun 2A00. Kini menladi selvetaris Jurusan P rogram,slr"rdi Broadcasting di Fakuhqs llmu Kornunikasi Universitas Merca Buana Jalffirta' Agustina Zubain Lulusan Fakultas llmu Sosial llmu Potitik - Jurusan Hubungan Internasional, (Jniversitas Jember (1982), Program Pasca Saryiana llmw Sosial *Jurusan Komunikasi, Universilas Indonesia (1994) dan Program Dolaoral llmu Komunikasi, (Jniversitas Padjaiaran (2011). Sejak tahun 200A meniadi dosen btap Fakulw llmu Komunikasi Univers;itw Mercu Buanq Jakarta.Pernak rnenjadt Ketua Umun Asosiasi Pendidikqn Tinggi llmu Konunikasi (Aspikom) ( ). $qat inl menjadi anggota Perh:impunan Habungan lu[asyak'arat (Perhun:as) Jakarta, Ikatatt Sarjana Komuntkasi lrtdonesia (ISKD. Ahmad Toni Pengajor Fqkuhas llma'komunilwsi Llniversitas Budi Luhur Jakarta. Mengaibr rnata kuliah Produksi Radia dan Televisl. Sa' tain itu jugo mengajur matakuliah Semiotika Film di Institat Bjsnis Nnsantara Jakdrla, Lul.usan Sl Jurusan Komuntkasi Peuyioran dan hlam (Jniversitas Islam sunan Kaliiaga Yogtakarta dan s2 Jurusan Media dan Komunikosi, Poltti.k Pmgyaw Magister llmu Komunikasi Falatltas Pascasqrjanq Univet stias Metcu Euand. Lelaki kelahira:n lndramtyu, 6 Juli t9:82 ini pernah menyabetiuara dalam Lomba Penulisan Naskah Skenario Film Departemen Pariwisata Tahun Aktfitas rutin lain adatah mengihtii call for paper baik tingkat nasional atau lnternasional. Andy Corry ly, Dosen seiak tahun Mengaiar dengan Jabatan Lektor Kepala pada Jurusan llmu Kom*nilasi FISIP Universitas Lanpung dan Program Wgister llmu Penerintahan FISIP Universitss Lampwng. Menyelesaikan Doktor llmu Kamunikasi dari Program Pascasariana {Jniversitas Padjadjaran (2004). Aktif meniadi pembicara, peneliti dan penul is dalam b erb agai kegiatan. Meni adi Konsult an Ko munikas l, Keb i- & 20 Kolturgrr,tsl llllt Koxn,rr Dt ltrxrsllsia, PENGANTAR BUKU Prof, Dn II.M. Burhan Bangin,,i.^gos, M.Si. Selain sebagai guru berar dan akti{mengajar di Pasccsarjans dan FISI? universitas tv Agastus 4s surabaya, aktifiuga nremberikan seminar di berbagai institusi. Dlkenal sebagai aktivits NGo sejak 1986, pada tahun l99s-1g99 menjacti Dekan FISIP liniverstas Bhayangkaru surabaya kemudian tahun 2a0s ntenjadi Dekan Fakukas llmu Komunikssi {Jniversitas Mercu Buana Jakarts. sarnpai saat ini menjadi ceo di rlte BuBu center dsn menjadi konsultan di lembaga ini sampai hari ini. iln Supruwota,5,H,, M.Si. Saat tni meniadi StaJ Ahli Menteri Komuni_ kasi dan Informatika Bidang sosial, Ekonomi dan Budaya. Menyeleasikan Master (s2) di Program llmu sasial pascasuriana tjniversitas Airlangga surabaya (199s). Program doktoral diselesaikan dari program Pascasarj ana llmu Adm inis itas i Pubtik {Jnivers itas B ruvt ij uva {2 ald. Lulus program Lemhanas PPRA xliy rahun 20 t a. Dosen Fakultas llmu Ko mu n i kas i un iver s it a s Tar u nmne g;ar a (r uj "k 2 {} 0 7). s t af p en ga i a r p a s - casar.fana universitas Muk*mmadiyah Jckarla clan pasca Earjana srla *Yappan Jakarta. Peng{ar matq bulialx sistam pers Intlanesia, Hukum Media, Manajemen Publie Relations, sistem Komunikasi Indonesia, dan sistem Inft;rmasi Manafetnen, Mancjetnen TtK dan Keb$akan paltlik. Di sela waktu luung kerap menulis di tnectia cetak dan pengisi tetap rubrik " saka Jakarta " di majalah Jawa ponjebar Semangctt. 418 &